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  • 帝师考源

    ”这说明各地是奉英宗皇帝诏书始建帝师寺的。次述八思巴创制蒙古新字之功及建寺由来:“维皇元肇造区夏,字书未有创制。在世祖皇帝(忽必烈)时,巴思拔(八思巴)帝师协赞圣漠,爱始撰作,本西番书,纲纪音画,音...

    张羽新

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  • 西域宗教文化

    伽蓝、娑摩若僧伽蓝、麻射僧伽蓝等。这些寺院都有其各自动人的建寺传说,并且在今和田地区大都可以找到相对应的遗迹。毗卢折那伽蓝或称赞摩寺,在今姚头冈东南13英里的chalma-kazan;瞿室饺山伽蓝,为...

    不详

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  • 本教文化

    。到赤德祖赞时,虽有建寺、迎僧、译经等兴佛事宜,但王室内政治利益集团的代言人本教权臣竭力从政治上防范佛教势力危害他们的既得利益,他们以天灾人祸为借口,有效遏制住了佛教的发展势头。公元710年,大唐王朝...

    庄春辉

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  • 北京的佛教寺庙

    坛等四进院落组成。此外还有四宜堂,憩云轩,领要亭,龙王堂等建筑,寺内 供奉的佛像,造型优美,形象生动,《阳台山清水院创 造藏经记》碑,为建寺之年始立,是寺中珍贵文物。大觉寺环境优雅,群山环抱,寺前平畴...位于石景山区西黄村。初称顺天保明寺,清康熙年间改称显应寺。始建于明天顺初年,寺有天顺六年(1462)铸造的铜钟。关于建寺的原因,有一段吕姓尼姑救英宗的传说。嘉靖十二年(1533)将天顺六年(1470)...

    不详

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  • 真言宗小史 二

    上人,于大和初濑川建立。是即长谷寺也。其后圣武朝,得道上人于此建寺,安置二丈六尺之十一面尊像。开眼供养。行基菩萨为其导师。有敕使之下向。颇极盛仪。中世以后,长谷寺衰。为兴福末寺。战国时代,受六方徒众之...

    王弘愿

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  • 普化寺

    普化寺。他把自己多年来行医所得和僧俗人等的布施20余万元拿出来,修建寺宇。十余年来,在他和其高足妙生和尚的亲自带领下,合寺僧人艰苦奋斗,勤俭建寺,农禅并举,一面劳动,一面修行,美化环境,庄严寺宇,终于...

    肖雨

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  • 《洛阳伽蓝记》自注的再认识

    佛法,功德者不必是寺,应是碑铭之类,颂其声迹也”。他根据佛教东渐的时间指出苏秦生活的时代洛阳没有佛法,因而不可能要求人们用这些黄金建寺弘法,人们对铭文的理解是错误的。这种依据历史知识对流行的浅见进行批评...

    不详

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  • 二十世纪中国佛教学术会议综述

    与禅文化国际研讨会”,来自韩国、日本和国内佛教僧俗二界及学术界人士近百人出席了会议。大会收到论文(含论文提要)共70余篇。论文集《中国嵩山少林寺建寺1500周年国际学术研讨会论文集》于1996年由宗教...

    不详

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  • 西藏佛寺音乐中的汉地器乐形式——楚布寺甲瑞居楚乐

    从而拥有了这一地区的统治权。噶玛噶举黑帽系第二世活佛噶玛拔希也出生于康区哲拢地方封建主家庭,在前藏楚布寺学成后,也曾回康区传教建寺,进一步扩大了噶玛噶举教派在康区的影响和势力。噶玛噶举教派黑帽系第三世...

    格桑曲杰

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  • 台湾佛教四大道场的经营与转型── 佛光山、慈济、法鼓山、中台山

      星云法师首先在台湾运用经营「百货公司」的手法来促销佛光山,二十余年来获致空前的辉煌成果。同时,他撷取现代消费文明的「精华」,利用普遍参与原则和分期付款的方式,让许多信众得以共同参与开山建寺的功德...充当干部,以提升中台教团的扩张能力。不料,人算不如天算,一时「呷紧弄破碗」而惹发九月剃度风波,司法单位即刻如影随形地赶来办案,这对中台禅寺的建寺基业,无疑地将带来负面的影响,虽捐款可能继续,但社会形象...

    江灿腾

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